民俗体育鼓车赛会中断的反思 “实用理性”是中国文化心理结构的主要特点，民众虽有信仰，但众多的民间信仰仍归旨在现实的功用、眼下的利益。“以经济建设为中心”的国家发展战略本无可非议，但在解决经济问题的过程中提速过猛，社会民众如同“一夜暴富”；加之“实用理性”文化心理结构的特点与改革开放前的种种束缚，彻底打破了民众仅有的民间信仰，使其转而只关注物质追求。“鼓车赛会”的停滞时间与鄂乡“集中”参与煤炭行业的时段吻合，与煤炭价格飙升的时段对接，亦与全国经济过热发展的时段呼应。影响民俗体育文化安全的关键要素是社会经济的过热发展，它不以政策指令的形式直接干预，而是通过物质经济的刺激方式，间接、隐晦地破坏着传统民俗。鄂乡鼓车赛会的枯败现象，绝非偶然的社会特例，该规律的发现与新近社会学研究中所发现的社会变迁规律高度吻合；致力于乡村社会学研究的学者谭同学在《桥村有道》《双...(展开全部)

这是一本帮助大众分析如何防范财富风险的书。 全书共5章，包括企业财富、财富传承、婚姻财富、财富工具及政策解读。 本书借助翔实的司法案例，对资本市场热点问题、与大众密切相关的财富保护及传承问题进行了深入、透彻的分析，并给出规划方案与风险防范措施，以打破大众的法律认知盲区，为大众提供操作指引。同时，作者解读了对大众影响较大的财富领域的相关政策，包括全球征税、居住权、意定监护、遗嘱信托、遗产管理人及房地产税等。

本书通过对陕南民歌的挖掘整理，剖析其历史发展的渊源、体裁分类、风俗文化、艺术创新等方面，旨在保护、传承和发展陕南民歌，让陕南民歌在新的历史时期绽放出新的光彩。

在今天应该建立什么样的价值尺度，如何拥有恰当的美学眼光？这两者是否同样重要？能否既是拥有伦理的，也是符合美学的？《思想与乡愁》主要运用文学及电影作品，通过追寻伏尔泰、狄德罗、康拉德、伯尔、索尔仁尼琴、海子、王小波等人的踪迹，对这些问题做了独特而极具意义的思考。这本富于深刻思想内容和人文价值的思想文化随笔，重在探讨当今应该建立什么样的价值理想，以及如何拥有恰当的现代美学眼光，其中议题包括当代美德、人文精神、人性的幽暗意识、文化现代性，美学与伦理关系以及知识分子的角色等。其对当代价值理想的反思，对人性的思考都站在美学、哲学的高度，其命题和内涵所指向的当代思想文化重建，富于极强的人文价值。

在今天应该建立什么样的价值尺度，如何拥有恰当的美学眼光？这两者是否同样重要？能否既是拥有伦理的，也是符合美学的？《思想与乡愁》主要运用文学及电影作品，通过追寻伏尔泰、狄德罗、康拉德、伯尔、索尔仁尼琴、海子、王小波等人的踪迹，对这些问题做了独特而极具意义的思考。这本富于深刻思想内容和人文价值的思想文化随笔，重在探讨当今应该建立什么样的价值理想，以及如何拥有恰当的现代美学眼光，其中议题包括当代美德、人文精神、人性的幽暗意识、文化现代性，美学与伦理关系以及知识分子的角色等。其对当代价值理想的反思，对人性的思考都站在美学、哲学的高度，其命题和内涵所指向的当代思想文化重建，富于极强的人文价值。

本书收录的作品都是以前没有搜集整理，流传在我县人民群众中的精品，是保亭县不可多得的一份珍贵的非物质文化遗产。书中故事篇幅短小精悍，滑稽幽默，把讽刺和教育寓于笑话中；《下巴尖尖做篱笆》、《懒汉钓鱼》、《酒鬼与蛇》、《勤劳喝酒败一世》《牛脚不洗都值钱》、《农妇造歌谣》等笑话故事，讽刺和批评人们内部的缺点故事；《懒汉钓鱼》、《勤劳喝酒败一世》、《酒鬼与蛇》嘲笑那些好吃懒做的人；《巴尖尖做篱笆》讽刺只注重外表不注重内在，《牛脚不洗都值钱》嘲笑那些不讲卫生的人等。保亭民间故事浩如烟海，在诸多传说故事里，无不闪烁着人类劳动创造世界的光辉思想，是黎族人民勇敢与智慧的自我化身，她给人们赋予艺术美感与力量，无形中产生了一种独特的深厚的文化底蕴。

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本书通过简明的建筑讲解、有趣的历史和故事、诙谐的语言风格，展现了中国古村落、古城古镇的隐秘角落中辉煌的民间建筑风采。不过与其说这本书是介绍建筑，不如说是个小型的建筑展览。村镇的建筑大多数是民居，未经大师之手设计，也谈不上什么流派，但却反映出普通百姓的爱好和寄托，以及民间匠人精湛的技艺。小小一本书，带你踏上寻根之旅，走近那些渐行渐远的民居村落，走近那永不消逝的乡愁记忆。

本书通过简明的建筑讲解、有趣的历史和故事、诙谐的语言风格，展现了中国古村落、古城古镇的隐秘角落中辉煌的民间建筑风采。不过与其说这本书是介绍建筑，不如说是个小型的建筑展览。村镇的建筑大多数是民居，未经大师之手设计，也谈不上什么流派，但却反映出普通百姓的爱好和寄托，以及民间匠人精湛的技艺。小小一本书，带你踏上寻根之旅，走近那些渐行渐远的民居村落，走近那永不消逝的乡愁记忆。

羌族是一个对中华民族的行程和发展做出过重要贡献的古老民族。古羌人开启了中国农耕文明，其源远流长、多姿多彩的民族文化不断充盈着中华文明博大精深的智慧宝库。碉楼耸立、羌笛悠悠。经过数千年的风雨沧桑，古羌族或融入汉族和其他民族，或演变成藏缅语族的若干少数民族，成为一个不断为中华大家庭输送血液的民族。 在羌族地区，由于历史的深厚沉淀，民族文化的源远流长，使羌族舞蹈保留了极其古朴的“万物有灵”原始崇拜的宗教特征，可以说是远古时代羌族历史的一种艺术再现。至今保存有“萨朗”、“席步蹴”、“羊皮鼓舞”、“跳盔甲”等独具特色的舞蹈形式。 过去，我们对于羌族舞蹈的研究大多集中于它的文化背景、审美风格或某一种舞蹈的现状及传承上，舞台创作作为民间舞蹈重要的发展方式之一，关注、研究的人却比较少。本文集结合羌族舞蹈动态形象特征和地区特有的文化传承规律，在现代社会下实施动态保护，并且探索用其素材进行舞台创作就成为我们进行羌族舞蹈研究的突破点和创新点。